TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:36:29 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1543《阿毘曇八犍度論》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1543《A-Tỳ Đàm Bát Kiền Độ Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.24 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1543 阿毘曇八犍度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1543 A-Tỳ Đàm Bát Kiền Độ Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘曇八犍度論卷第三 A-Tỳ Đàm Bát Kiền Độ Luận quyển đệ tam 　　　　迦旃延子造 　　　　Ca-chiên-diên tử tạo 　　　　符秦罽賓三藏僧伽提婆 　　　　Phù Tần Kế Tân Tam Tạng tăng già đề bà 　　　　共竺佛念譯 　　　　Cộng Trúc Phật Niệm dịch 　　　阿毘曇雜犍度色跋渠第六 　　　A-tỳ-đàm tạp kiền độ sắc bạt cừ đệ lục 色法生老無常當言色耶。非色耶。 sắc Pháp sanh lão vô thường đương ngôn sắc da 。phi sắc da 。 無色可見不可見。有對無對。有漏無漏。有為無為。 vô sắc khả kiến bất khả kiến 。hữu đối vô đối 。hữu lậu vô lậu 。hữu vi vô vi/vì/vị 。 過去未來現在。善不善無記。 quá khứ vị lai hiện tại 。thiện bất thiện vô kí 。 欲界繫色界繫無色界繫。學無學非學非無學。 dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。học vô học phi học phi vô học 。 見諦所斷思惟所斷法。無斷法。生老無常。當言見諦所斷。 kiến đế sở đoạn tư tánh sở đoạn Pháp 。vô đoạn Pháp 。sanh lão vô thường 。đương ngôn kiến đế sở đoạn 。 當言思惟所斷。當言無斷耶。云何老。云何死。 đương ngôn tư tánh sở đoạn 。đương ngôn vô đoạn da 。vân hà lão 。vân hà tử 。 云何無常。諸死彼無常耶。設無常彼死邪。 vân hà vô thường 。chư tử bỉ vô thường da 。thiết vô thường bỉ tử tà 。 行力強無常力強。又世尊言。此三有為有為相。 hạnh/hành/hàng lực cường vô thường lực cường 。hựu Thế Tôn ngôn 。thử tam hữu vi/vì/vị hữu vi tướng 。 興衰住若干。彼一心中云何興。云何衰。 hưng suy trụ/trú nhược can 。bỉ nhất tâm trung vân hà hưng 。vân hà suy 。 云何住。若干此章義願具演說。 vân hà trụ/trú 。nhược can thử chương nghĩa nguyện cụ diễn thuyết 。 色法生老無常當言色耶。當言非色耶。答曰。 sắc Pháp sanh lão vô thường đương ngôn sắc da 。đương ngôn phi sắc da 。đáp viết 。 當言非色。無色當言即無色。 đương ngôn phi sắc 。vô sắc đương ngôn tức vô sắc 。 可見當言不可見。不可見當言即不可見。 khả kiến đương ngôn bất khả kiến 。bất khả kiến đương ngôn tức bất khả kiến 。 有對當言即無對。無對當言即無對。有漏當言即有漏。 hữu đối đương ngôn tức vô đối 。vô đối đương ngôn tức vô đối 。hữu lậu đương ngôn tức hữu lậu 。 無漏當言即無漏。有為當言即有為。 vô lậu đương ngôn tức vô lậu 。hữu vi đương ngôn tức hữu vi 。 無為當言即無為。過去當言即過去。 vô vi/vì/vị đương ngôn tức vô vi/vì/vị 。quá khứ đương ngôn tức quá khứ 。 未來當言即未來。現在當言即現在。善當言即善。 vị lai đương ngôn tức vị lai 。hiện tại đương ngôn tức hiện tại 。thiện đương ngôn tức thiện 。 不善當言即不善。無記當言即無記。 bất thiện đương ngôn tức bất thiện 。vô kí đương ngôn tức vô kí 。 欲界繫當言即欲界繫。色界繫當言即色界繫。 dục giới hệ đương ngôn tức dục giới hệ 。sắc giới hệ đương ngôn tức sắc giới hệ 。 無色界繫當言即無色界繫。是學當言即是學。 vô sắc giới hệ đương ngôn tức vô sắc giới hệ 。thị học đương ngôn tức thị học 。 不學當言即不學。非學非無學當言即非學非無學。 bất học đương ngôn tức bất học 。phi học phi vô học đương ngôn tức phi học phi vô học 。 見諦所斷當言即見諦所斷。 kiến đế sở đoạn đương ngôn tức kiến đế sở đoạn 。 思惟所斷當言即思惟所斷。非斷法生老無常當言見諦所斷。 tư tánh sở đoạn đương ngôn tức tư tánh sở đoạn 。phi đoạn Pháp sanh lão vô thường đương ngôn kiến đế sở đoạn 。 當言即思惟所斷。當言非斷耶。答曰。 đương ngôn tức tư tánh sở đoạn 。đương ngôn phi đoạn da 。đáp viết 。 當言即無斷。云何老。云何死。云何無常。云何老。 đương ngôn tức vô đoạn 。vân hà lão 。vân hà tử 。vân hà vô thường 。vân hà lão 。 答曰。行衰退根熟壞身色變得老毀。是謂老。 đáp viết 。hạnh/hành/hàng suy thoái căn thục hoại thân sắc biến đắc lão hủy 。thị vị lão 。 云何死。答曰。彼眾生生彼彼生處。 vân hà tử 。đáp viết 。bỉ chúng sanh sanh bỉ bỉ sanh xứ 。 若命終當命終退不現。喪沒壽失捨陰命根閉。 nhược/nhã mạng chung đương mạng chung thoái bất hiện 。tang một thọ thất xả uẩn mạng căn bế 。 是謂死。云何無常。答曰。 thị vị tử 。vân hà vô thường 。đáp viết 。 諸行散退沒是謂無常。諸謂死即無常耶。答曰如是。 chư hạnh tán thoái một thị vị vô thường 。chư vị tử tức vô thường da 。đáp viết như thị 。 諸死彼無常。頗有無常。彼非死耶。答曰有。 chư tử bỉ vô thường 。pha hữu vô thường 。bỉ phi tử da 。đáp viết hữu 。 除死諸餘行。無常行力強無常力強。答曰。 trừ tử chư dư hạnh/hành/hàng 。vô thường hạnh/hành/hàng lực cường vô thường lực cường 。đáp viết 。 行力強非無常。行者過去未來現在行。 hạnh/hành/hàng lực cường phi vô thường 。hành giả quá khứ vị lai hiện tại hạnh/hành/hàng 。 滅無常者現在行散。或作是說。無常力強非行。 diệt vô thường giả hiện tại hạnh/hành/hàng tán 。hoặc tác thị thuyết 。vô thường lực cường phi hạnh/hành/hàng 。 行亦無常如我意行力強。非無常行者。 hạnh/hành/hàng diệc vô thường như ngã ý hạnh/hành/hàng lực cường 。phi vô thường hành giả 。 過去未來現在行滅。無常者現在行散也。又世尊言。 quá khứ vị lai hiện tại hạnh/hành/hàng diệt 。vô thường giả hiện tại hạnh/hành/hàng tán dã 。hựu Thế Tôn ngôn 。 此三有為相有為相興衰住若干。彼一心云何興。 thử tam hữu vi/vì/vị tướng hữu vi tướng hưng suy trụ/trú nhược can 。bỉ nhất tâm vân hà hưng 。 云何衰。云何住若干。答曰。興者生。 vân hà suy 。vân hà trụ/trú nhược can 。đáp viết 。hưng giả sanh 。 衰者無常。住若干老也。 suy giả vô thường 。trụ/trú nhược can lão dã 。 　色品第六竟(梵本三十七首盧秦六百八十九言)。 　sắc phẩm đệ lục cánh (phạm bản tam thập thất thủ lô tần lục bách bát thập cửu ngôn )。 　　　阿毘曇雜犍度無義跋渠第七 　　　A-tỳ-đàm tạp kiền độ vô nghĩa bạt cừ đệ thất 又世尊言。 hựu Thế Tôn ngôn 。 　知無義俱　　諸空持戒　　彼不得義 　tri vô nghĩa câu 　　chư không trì giới 　　bỉ bất đắc nghĩa 　如出時沒 　như xuất thời một 以何等故與無義俱諸空持戒世尊說苦。 dĩ hà đẳng cố dữ vô nghĩa câu chư không trì giới Thế Tôn thuyết khổ 。 又世尊言。彼正身坐繫念在前。 hựu Thế Tôn ngôn 。bỉ chánh thân tọa hệ niệm tại tiền 。 彼云何繫念在前。又世尊言。目犍連鞮舍梵天。 bỉ vân hà hệ niệm tại tiền 。hựu Thế Tôn ngôn 。Mục-kiền-Liên 鞮xá phạm thiên 。 不說第六人行無想(三道向得)。云何第六人行無想。 bất thuyết đệ lục nhân hạnh/hành/hàng vô tưởng (tam đạo hướng đắc )。vân hà đệ lục nhân hạnh/hành/hàng vô tưởng 。 又世尊言。此聞法已時地神舉聲放聲。 hựu Thế Tôn ngôn 。thử văn Pháp dĩ thời địa thần cử thanh phóng thanh 。 如來轉法輪於波羅奈鹿苑園中。 Như Lai chuyển pháp luân ư Ba-la-nại Lộc uyển viên trung 。 若沙門婆羅門天魔梵天若世間未曾轉。 nhược/nhã sa môn Bà la môn thiên ma phạm thiên nhược/nhã thế gian vị tằng chuyển 。 地神有此智知如來轉法輪不。又世尊言。彼比丘漏盡阿羅漢。 địa thần hữu thử trí tri Như Lai chuyển pháp luân bất 。hựu Thế Tôn ngôn 。bỉ Tỳ-kheo lậu tận A-la-hán 。 三十三天集坐善法講堂。 tam thập tam thiên tập tọa thiện pháp giảng đường 。 數數雲集行彼某名尊者。彼某名尊者弟子。 sát sát vân tập hạnh/hành/hàng bỉ mỗ danh Tôn-Giả 。bỉ mỗ danh Tôn-Giả đệ-tử 。 於某村某聚落出家信家非家。剃除鬚髮著袈裟衣。 ư mỗ thôn mỗ tụ lạc xuất gia tín gia phi gia 。thế trừ tu phát trước/trứ Ca sa y 。 作道人盡有漏成無漏。心解脫慧解脫。 tác đạo nhân tận hữu lậu thành vô lậu 。tâm giải thoát tuệ giải thoát 。 於現法自知行作證。生已盡梵行已成所作已辦。 ư hiện pháp tự tri hạnh/hành/hàng tác chứng 。sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ thành sở tác dĩ biện 。 名色已有知如真。三十三天有此智知比丘漏盡不。 danh sắc dĩ hữu tri như chân 。tam thập tam thiên hữu thử trí tri Tỳ-kheo lậu tận bất 。 又世尊言。彼諸化法教化亦諸向法次法。 hựu Thế Tôn ngôn 。bỉ chư hóa pháp giáo hóa diệc chư hướng Pháp thứ Pháp 。 此八萬四千摩竭大臣三結已盡。 thử bát vạn tứ thiên ma kiệt đại thần tam kết dĩ tận 。 得須陀洹不墮惡趣。法定正道至七有。往來七生天人盡苦際。 đắc Tu đà Hoàn bất đọa ác thú 。pháp định chánh đạo chí thất hữu 。vãng lai thất sanh Thiên Nhân tận khổ tế 。 彼云何化法教化。云何向法次法。 bỉ vân hà hóa pháp giáo hóa 。vân hà hướng Pháp thứ Pháp 。 云何多欲云何無厭。多欲無厭有何差別。 vân hà đa dục vân hà vô yếm 。đa dục vô yếm hữu hà sái biệt 。 云何少欲云何知足。少欲知足有何差別。 vân hà thiểu dục vân hà tri túc 。thiểu dục tri túc hữu hà sái biệt 。 云何難滿云何難養。云何易滿云何易養。 vân hà nạn/nan mãn vân hà nạn/nan dưỡng 。vân hà dịch mãn vân hà dịch dưỡng 。 此章義願具演說又世尊言。 thử chương nghĩa nguyện cụ diễn thuyết hựu Thế Tôn ngôn 。 　知無義俱　　諸空持戒　　彼不得義 　tri vô nghĩa câu 　　chư không trì giới 　　bỉ bất đắc nghĩa 　如出時沒 　như xuất thời một 以何等故與無義俱。諸空持戒世尊說苦。 dĩ hà đẳng cố dữ vô nghĩa câu 。chư không trì giới Thế Tôn thuyết khổ 。 答曰。此是死道共死死相。不能如是苦離死。 đáp viết 。thử thị tử đạo cọng tử tử tướng 。bất năng như thị khổ ly tử 。 以是故與無義俱諸空持戒世尊說苦。 dĩ thị cố dữ vô nghĩa câu chư không trì giới Thế Tôn thuyết khổ 。 又世尊言。彼正身坐繫念在前。彼云何繫念。 hựu Thế Tôn ngôn 。bỉ chánh thân tọa hệ niệm tại tiền 。bỉ vân hà hệ niệm 。 答曰。彼近明善方便正念。骨想青想骨瑣想。 đáp viết 。bỉ cận minh thiện phương tiện chánh niệm 。cốt tưởng thanh tưởng cốt tỏa tưởng 。 膖脹想。食不盡想。燒焦想。骨節異處想。 膖trướng tưởng 。thực/tự bất tận tưởng 。thiêu tiêu tưởng 。cốt tiết dị xứ/xử tưởng 。 又世尊言。 hựu Thế Tôn ngôn 。 目犍連鞮舍梵天不說第六人行無想。云何第六人行無想。答曰。 Mục-kiền-Liên 鞮xá phạm thiên bất thuyết đệ lục nhân hạnh/hành/hàng vô tưởng 。vân hà đệ lục nhân hạnh/hành/hàng vô tưởng 。đáp viết 。 堅信堅法於此義現第六無想人。 kiên tín kiên pháp ư thử nghĩa hiện đệ lục vô tưởng nhân 。 彼無想不可數不可施設。若此住若彼住不可數。 bỉ vô tưởng bất khả số bất khả thí thiết 。nhược/nhã thử trụ nhược/nhã bỉ trụ/trú bất khả số 。 若苦法忍若苦法智。若苦未知忍若苦未知智。 nhược/nhã khổ pháp nhẫn nhược/nhã khổ pháp trí 。nhược/nhã khổ vị tri nhẫn nhược/nhã khổ vị tri trí 。 若習法忍若習法智。若習未知忍若習未知智。 nhược/nhã tập pháp nhẫn nhược/nhã tập Pháp trí 。nhược/nhã tập vị tri nhẫn nhược/nhã tập vị tri trí 。 若盡法忍若盡法智。若盡未知忍若盡未知智。 nhược/nhã tận pháp nhẫn nhược/nhã tận Pháp trí 。nhược/nhã tận vị tri nhẫn nhược/nhã tận vị tri trí 。 若道法忍若道法智。若道未知忍若道未知智。 nhược/nhã đạo pháp nhẫn nhược/nhã đạo pháp trí 。nhược/nhã đạo vị tri nhẫn nhược/nhã đạo vị tri trí 。 如是無想不可數不可施設。若此住若彼住。 như thị vô tưởng bất khả số bất khả thí thiết 。nhược/nhã thử trụ nhược/nhã bỉ trụ/trú 。 以是故堅信堅法。於此義現第六無想人。 dĩ thị cố kiên tín kiên pháp 。ư thử nghĩa hiện đệ lục vô tưởng nhân 。 又世尊言。此聞法已時地神舉聲放聲。 hựu Thế Tôn ngôn 。thử văn Pháp dĩ thời địa thần cử thanh phóng thanh 。 世尊轉法輪於波羅奈仙人鹿苑園中。 Thế Tôn chuyển pháp luân ư Ba-la-nại Tiên nhân Lộc uyển viên trung 。 若沙門婆羅門若天魔梵。若世間未曾轉。 nhược/nhã sa môn Bà la môn nhược/nhã thiên ma phạm 。nhược/nhã thế gian vị tằng chuyển 。 地神有此智知世尊轉法輪不耶。答曰不也。云何知。答曰。 địa thần hữu thử trí tri Thế Tôn chuyển pháp luân bất da 。đáp viết bất dã 。vân hà tri 。đáp viết 。 世尊起世俗心。我轉法輪名某比丘見法。 Thế Tôn khởi thế tục tâm 。ngã chuyển pháp luân danh mỗ Tỳ-kheo kiến Pháp 。 此彼知亦告他我轉法輪。 thử bỉ tri diệc cáo tha ngã chuyển pháp luân 。 名某比丘見法此彼聞彼尊者亦起世俗心。世尊轉法輪我已見法。 danh mỗ Tỳ-kheo kiến Pháp thử bỉ văn bỉ Tôn-Giả diệc khởi thế tục tâm 。Thế Tôn chuyển pháp luân ngã dĩ kiến Pháp 。 此彼知亦告他佛轉法輪。我已見法。此彼聞彼。 thử bỉ tri diệc cáo tha Phật chuyển pháp luân 。ngã dĩ kiến Pháp 。thử bỉ văn bỉ 。 或從大尊天聞。又世尊言。 hoặc tùng đại tôn Thiên văn 。hựu Thế Tôn ngôn 。 彼比丘漏盡阿羅漢。三十三天集坐善法講堂。 bỉ Tỳ-kheo lậu tận A-la-hán 。tam thập tam thiên tập tọa thiện pháp giảng đường 。 數數雲集行彼某名尊者。彼某名尊者弟子。 sát sát vân tập hạnh/hành/hàng bỉ mỗ danh Tôn-Giả 。bỉ mỗ danh Tôn-Giả đệ-tử 。 於某村某聚落出家信家非家。剃除鬚髮著袈裟衣。 ư mỗ thôn mỗ tụ lạc xuất gia tín gia phi gia 。thế trừ tu phát trước/trứ Ca sa y 。 作道人盡有漏成無漏。心解脫慧解脫。 tác đạo nhân tận hữu lậu thành vô lậu 。tâm giải thoát tuệ giải thoát 。 於現法自知行作證。生已盡梵行已成所作已辦。 ư hiện pháp tự tri hạnh/hành/hàng tác chứng 。sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ thành sở tác dĩ biện 。 名色已有知如真。 danh sắc dĩ hữu tri như chân 。 是三十三天有此智知比丘漏盡不。答曰。不知。云何知。答曰。 thị tam thập tam thiên hữu thử trí tri Tỳ-kheo lậu tận bất 。đáp viết 。bất tri 。vân hà tri 。đáp viết 。 世尊起世俗心。名某比丘漏盡得阿羅漢。此彼知亦告他。 Thế Tôn khởi thế tục tâm 。danh mỗ Tỳ-kheo lậu tận đắc A-la-hán 。thử bỉ tri diệc cáo tha 。 名某比丘漏盡得阿羅漢。 danh mỗ Tỳ-kheo lậu tận đắc A-la-hán 。 此彼聞彼尊者亦起世俗心。我漏盡得阿羅漢。此彼知亦告他。 thử bỉ văn bỉ Tôn-Giả diệc khởi thế tục tâm 。ngã lậu tận đắc A-la-hán 。thử bỉ tri diệc cáo tha 。 我漏盡得阿羅漢。此彼聞彼。或從大尊天聞。 ngã lậu tận đắc A-la-hán 。thử bỉ văn bỉ 。hoặc tùng đại tôn Thiên văn 。 又世尊言。彼諸化法教化亦諸向法次法。 hựu Thế Tôn ngôn 。bỉ chư hóa pháp giáo hóa diệc chư hướng Pháp thứ Pháp 。 此八萬四千摩竭大臣三結已盡。 thử bát vạn tứ thiên ma kiệt đại thần tam kết dĩ tận 。 得須陀洹不墮惡趣。法定正道至七有。 đắc Tu đà Hoàn bất đọa ác thú 。pháp định chánh đạo chí thất hữu 。 往來七生人天盡苦際。彼云何化法教化云何向法次法。 vãng lai thất sanh nhân thiên tận khổ tế 。bỉ vân hà hóa pháp giáo hóa vân hà hướng Pháp thứ Pháp 。 云何化法教化。答曰。諸摩竭大臣已生天見法。 vân hà hóa pháp giáo hóa 。đáp viết 。chư ma kiệt đại thần dĩ sanh thiên kiến Pháp 。 此謂化法教化。云何向法次法。答曰。 thử vị hóa pháp giáo hóa 。vân hà hướng Pháp thứ Pháp 。đáp viết 。 諸摩竭大臣本為人時見法。此謂向法次法。 chư ma kiệt đại thần bổn vi/vì/vị nhân thời kiến Pháp 。thử vị hướng Pháp thứ Pháp 。 云何多欲。云何無厭。多欲云何。答曰。 vân hà đa dục 。vân hà vô yếm 。đa dục vân hà 。đáp viết 。 未得色聲香味細滑衣食床臥病瘦醫藥具。諸欲已欲當欲。 vị đắc sắc thanh hương vị tế hoạt y thực sàng ngọa bệnh sấu y dược cụ 。chư dục dĩ dục đương dục 。 此謂多欲。無厭云何。答曰。 thử vị đa dục 。vô yếm vân hà 。đáp viết 。 以得色聲香味細滑衣食床臥病瘦醫藥具。不喜不善喜。 dĩ đắc sắc thanh hương vị tế hoạt y thực sàng ngọa bệnh sấu y dược cụ 。bất hỉ bất thiện hỉ 。 亦不喜他不厭不善厭亦不厭他。此謂無厭。 diệc bất hỉ tha bất yếm bất thiện yếm diệc bất yếm tha 。thử vị vô yếm 。 多欲無厭有何差別。答曰。 đa dục vô yếm hữu hà sái biệt 。đáp viết 。 未得色聲香味細滑衣食床臥病瘦醫藥具。 vị đắc sắc thanh hương vị tế hoạt y thực sàng ngọa bệnh sấu y dược cụ 。 若索求索強索巧方便緣。 nhược/nhã tác/sách cầu tác cường tác/sách xảo phương tiện duyên 。 已得色聲香味細滑衣食床臥病瘦醫藥具。復方便復欲復願復念。 dĩ đắc sắc thanh hương vị tế hoạt y thực sàng ngọa bệnh sấu y dược cụ 。phục phương tiện phục dục phục nguyện phục niệm 。 少不喜少不善喜得他少不喜。多欲無厭。此謂差別。 thiểu bất hỉ thiểu bất thiện hỉ đắc tha thiểu bất hỉ 。đa dục vô yếm 。thử vị sái biệt 。 云何少欲云何厭。少欲云何。答曰。 vân hà thiểu dục vân hà yếm 。thiểu dục vân hà 。đáp viết 。 未得色聲香味細滑衣食床臥病瘦醫藥具。 vị đắc sắc thanh hương vị tế hoạt y thực sàng ngọa bệnh sấu y dược cụ 。 諸非欲非已欲非當欲。此謂少欲。厭云何。答曰。 chư phi dục phi dĩ dục phi đương dục 。thử vị thiểu dục 。yếm vân hà 。đáp viết 。 以得色聲香味細滑衣食床臥病瘦醫藥具。 dĩ đắc sắc thanh hương vị tế hoạt y thực sàng ngọa bệnh sấu y dược cụ 。 諸喜善喜亦善喜他厭善厭善厭他。此謂厭。 chư hỉ thiện hỉ diệc thiện hỉ tha yếm thiện yếm thiện yếm tha 。thử vị yếm 。 少欲厭有何差別。答曰。 thiểu dục yếm hữu hà sái biệt 。đáp viết 。 未得色聲香味細滑衣食床臥病瘦醫藥具。若不索不求索不強索。 vị đắc sắc thanh hương vị tế hoạt y thực sàng ngọa bệnh sấu y dược cụ 。nhược/nhã bất tác/sách bất cầu tác bất cường tác/sách 。 不巧方便緣方便。 bất xảo phương tiện duyên phương tiện 。 已得色聲香味細滑衣食床臥病瘦醫藥具。 dĩ đắc sắc thanh hương vị tế hoạt y thực sàng ngọa bệnh sấu y dược cụ 。 不復方便不復作欲不復作願不復作念少喜少善喜得他喜。少欲厭。此謂差別。 bất phục phương tiện bất phục tác dục bất phục tác nguyện bất phục tác niệm thiểu hỉ thiểu thiện hỉ đắc tha hỉ 。thiểu dục yếm 。thử vị sái biệt 。 云何難滿云何難養。難滿云何。答曰。 vân hà nạn/nan mãn vân hà nạn/nan dưỡng 。nạn/nan mãn vân hà 。đáp viết 。 欲多食欲多噉此謂難滿。云何難養。答曰。 dục đa thực dục đa đạm thử vị nạn/nan mãn 。vân hà nạn/nan dưỡng 。đáp viết 。 貪餮常悕望食此謂難養。 tham thiết thường hy vọng thực/tự thử vị nạn/nan dưỡng 。 云何易滿云何易養易滿云何。答曰。 vân hà dịch mãn vân hà dịch dưỡng dịch mãn vân hà 。đáp viết 。 諸不大食不大噉不悕望食此謂易滿。云何易養。答曰。不貪餮常不悕望食。 chư bất Đại thực/tự bất Đại đạm bất hy vọng thực/tự thử vị dịch mãn 。vân hà dịch dưỡng 。đáp viết 。bất tham thiết thường bất hy vọng thực/tự 。 此謂易養也。 thử vị dịch dưỡng dã 。 阿毘曇無義跋渠第七竟(梵本九十七首盧晉言一千五百八十言)。 A-tỳ-đàm vô nghĩa bạt cừ đệ thất cánh (phạm bản cửu thập thất thủ lô tấn ngôn nhất thiên ngũ bách bát thập ngôn )。 　　　阿毘曇雜犍度思跋渠首第八 　　　A-tỳ-đàm tạp kiền độ tư bạt cừ thủ đệ bát 云何為思云何為想。思想有何差別。 vân hà vi tư vân hà vi tưởng 。tư tưởng hữu hà sái biệt 。 云何為覺云何為觀。覺觀有何差別。 vân hà vi giác vân hà vi quán 。giác quán hữu hà sái biệt 。 云何為掉云何心亂。掉心亂何差別。 vân hà vi điệu vân hà tâm loạn 。điệu tâm loạn hà sái biệt 。 云何無明云何不順智。云何為慢云何為憍。慢憍有何差別。 vân hà vô minh vân hà bất thuận trí 。vân hà vi mạn vân hà vi kiêu/kiều 。mạn kiêu/kiều hữu hà sái biệt 。 若生增上慢我見苦是苦此增上慢。 nhược/nhã sanh tăng thượng mạn ngã kiến khổ thị khổ thử tăng thượng mạn 。 何緣若生增上慢我見習是習見盡。 hà duyên nhược/nhã sanh tăng thượng mạn ngã kiến tập thị tập kiến tận 。 是盡見道是道此增上慢。 thị tận kiến đạo thị đạo thử tăng thượng mạn 。 何緣若生增上慢我生已盡梵行已成所作已辦。名色已有知如真。此增上慢。 hà duyên nhược/nhã sanh tăng thượng mạn ngã sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ thành sở tác dĩ biện 。danh sắc dĩ hữu tri như chân 。thử tăng thượng mạn 。 何緣云何不勝生慢上慢作慢。云何覺欲自害。 hà duyên vân hà bất thắng sanh mạn thượng mạn tác mạn 。vân hà giác dục tự hại 。 云何害他。云何俱害。云何覺恚自害。 vân hà hại tha 。vân hà câu hại 。vân hà giác nhuế/khuể tự hại 。 云何害他。云何俱害。云何覺殺自害。云何害他。 vân hà hại tha 。vân hà câu hại 。vân hà giác sát tự hại 。vân hà hại tha 。 云何俱害。知為多智。為多智為多識。 vân hà câu hại 。tri vi/vì/vị đa trí 。vi/vì/vị đa trí vi/vì/vị đa thức 。 為多有漏行多無漏行。多有為多無為多。 vi/vì/vị đa hữu lậu hạnh/hành/hàng đa vô lậu hạnh/hành/hàng 。đa hữu vi đa vô vi/vì/vị đa 。 云何行事成云何除事成。云何凡夫性凡夫事。 vân hà hạnh/hành/hàng sự thành vân hà trừ sự thành 。vân hà phàm phu tánh phàm phu sự 。 當言善耶。不善耶無記耶。當言欲界繫耶。 đương ngôn thiện da 。bất thiện da vô kí da 。đương ngôn dục giới hệ da 。 當言色無色界繫耶。見諦所斷耶。思惟所斷耶。 đương ngôn sắc vô sắc giới hệ da 。kiến đế sở đoạn da 。tư tánh sở đoạn da 。 凡夫性名何等法。諸法邪見相應。彼邪志耶。 phàm phu tánh danh hà đẳng Pháp 。chư Pháp tà kiến tướng ứng 。bỉ tà chí da 。 設邪志彼邪見耶。所有諸法邪見相應。 thiết tà chí bỉ tà kiến da 。sở hữu chư Pháp tà kiến tướng ứng 。 彼邪方便邪念邪定耶。設邪定彼邪見耶。 bỉ tà phương tiện tà niệm tà định da 。thiết tà định bỉ tà kiến da 。 諸法乃至邪念相應彼邪定耶。設邪定彼邪念耶。 chư Pháp nãi chí tà niệm tướng ứng bỉ tà định da 。thiết tà định bỉ tà niệm da 。 此章義願具演說。 thử chương nghĩa nguyện cụ diễn thuyết 。 云何為思。云何為想。云何為思。答曰。 vân hà vi tư 。vân hà vi tưởng 。vân hà vi tư 。đáp viết 。 諸思等思增思心行意作是謂思。云何為想。答曰。 chư tư đẳng tư tăng tư tâm hành ý tác thị vị tư 。vân hà vi tưởng 。đáp viết 。 諸想等想緣想稱觀此謂想。思想何差別。答曰。 chư tưởng đẳng tưởng duyên tưởng xưng quán thử vị tưởng 。tư tưởng hà sái biệt 。đáp viết 。 思者行想者慧。思想此為差別。 tư giả hạnh/hành/hàng tưởng giả tuệ 。tư tưởng thử vi/vì/vị sái biệt 。 云何為覺云何為觀。云何為覺。答曰。諸心覺稍稍覺案。 vân hà vi giác vân hà vi quán 。vân hà vi giác 。đáp viết 。chư tâm giác sảo sảo giác án 。 次分別稍稍分別是謂覺。云何觀。答曰。 thứ phân biệt sảo sảo phân biệt thị vị giác 。vân hà quán 。đáp viết 。 諸擇一一擇順擇順迴案。次順往界是謂觀。 chư trạch nhất nhất trạch thuận trạch thuận hồi án 。thứ thuận vãng giới thị vị quán 。 覺觀有何差別。麁心為覺細心為觀。 giác quán hữu hà sái biệt 。thô tâm vi/vì/vị giác tế tâm vi/vì/vị quán 。 覺觀是謂差別。云何為掉云何心亂。云何為掉。答曰。 giác quán thị vị sái biệt 。vân hà vi điệu vân hà tâm loạn 。vân hà vi điệu 。đáp viết 。 心不息不休掉心熾盛。是謂掉。云何心亂。 tâm bất tức bất hưu điệu tâm sí thịnh 。thị vị điệu 。vân hà tâm loạn 。 答曰。心散心亂心妄心動不一心。是謂心亂。 đáp viết 。tâm tán tâm loạn tâm vọng tâm động bất nhất tâm 。thị vị tâm loạn 。 掉心亂有何差別。答曰。不息相調。 điệu tâm loạn hữu hà sái biệt 。đáp viết 。bất tức tướng điều 。 不一心相心亂。是謂差別。云何無明。云何不順智。 bất nhất tâm tướng tâm loạn 。thị vị sái biệt 。vân hà vô minh 。vân hà bất thuận trí 。 無明云何。答曰。三界無知也。云何不順智。 vô minh vân hà 。đáp viết 。tam giới vô tri dã 。vân hà bất thuận trí 。 答曰。無巧便慧也。如是無巧便慧不順智耶。 đáp viết 。vô xảo tiện tuệ dã 。như thị vô xảo tiện tuệ bất thuận trí da 。 答曰。如是。頗作是語諸順智言妄語。 đáp viết 。như thị 。phả tác thị ngữ chư thuận trí ngôn vọng ngữ 。 彼一切失意不順智順智言妄語耶。答曰。如是。 bỉ nhất thiết thất ý bất thuận trí thuận trí ngôn vọng ngữ da 。đáp viết 。như thị 。 頗作是語順智無妄語耶。答曰。不也。 phả tác thị ngữ thuận trí vô vọng ngữ da 。đáp viết 。bất dã 。 聽我所說諸順智言妄語。彼一切失意不順智。順智言妄語。 thính ngã sở thuyết chư thuận trí ngôn vọng ngữ 。bỉ nhất thiết thất ý bất thuận trí 。thuận trí ngôn vọng ngữ 。 彼作是語順智無妄語。答曰。 bỉ tác thị ngữ thuận trí vô vọng ngữ 。đáp viết 。 雖作是語此事不然。 tuy tác thị ngữ thử sự bất nhiên 。 不應作是語順智無妄語但諸順智言妄語。彼一切失意不順智。順智言妄語。 bất ưng tác thị ngữ thuận trí vô vọng ngữ đãn chư thuận trí ngôn vọng ngữ 。bỉ nhất thiết thất ý bất thuận trí 。thuận trí ngôn vọng ngữ 。 不應作是語諸順智言妄語。彼一切失意不順智。 bất ưng tác thị ngữ chư thuận trí ngôn vọng ngữ 。bỉ nhất thiết thất ý bất thuận trí 。 順智言妄語。此事不然。頗作是說一切無明。 thuận trí ngôn vọng ngữ 。thử sự bất nhiên 。phả tác thị thuyết nhất thiết vô minh 。 不順智相應諸順智言妄語。 bất thuận trí tướng ứng chư thuận trí ngôn vọng ngữ 。 彼一切無明往無明愚無明所纏失意不順智順智言妄語 bỉ nhất thiết vô minh vãng vô minh ngu vô minh sở triền thất ý bất thuận trí thuận trí ngôn vọng ngữ 耶。答曰。如是。頗作是說順智無妄語耶。 da 。đáp viết 。như thị 。phả tác thị thuyết thuận trí vô vọng ngữ da 。 答曰。不也。聽我所說若一切無明不順智相應。 đáp viết 。bất dã 。thính ngã sở thuyết nhược/nhã nhất thiết vô minh bất thuận trí tướng ứng 。 諸順智言妄語。 chư thuận trí ngôn vọng ngữ 。 彼一切無明往無明愚無明所纏失意不順智。頗智言妄語。 bỉ nhất thiết vô minh vãng vô minh ngu vô minh sở triền thất ý bất thuận trí 。phả trí ngôn vọng ngữ 。 彼如是說順智無妄語耶。答曰。雖有是語此事不然。 bỉ như thị thuyết thuận trí vô vọng ngữ da 。đáp viết 。tuy hữu thị ngữ thử sự bất nhiên 。 不應作是說順智無妄語。 bất ưng tác thị thuyết thuận trí vô vọng ngữ 。 但一切無明不順智相應。諸順智言妄語。 đãn nhất thiết vô minh bất thuận trí tướng ứng 。chư thuận trí ngôn vọng ngữ 。 彼一切無明往無明愚無明所纏失意不順智。順智言妄語。 bỉ nhất thiết vô minh vãng vô minh ngu vô minh sở triền thất ý bất thuận trí 。thuận trí ngôn vọng ngữ 。 不應作是語。一切無明不順智相應諸順智言妄語。 bất ưng tác thị ngữ 。nhất thiết vô minh bất thuận trí tướng ứng chư thuận trí ngôn vọng ngữ 。 彼一切無明往無明愚無明所纏失意不順 bỉ nhất thiết vô minh vãng vô minh ngu vô minh sở triền thất ý bất thuận 智。順智言妄語此事不然。云何慢。云何憍。 trí 。thuận trí ngôn vọng ngữ thử sự bất nhiên 。vân hà mạn 。vân hà kiêu/kiều 。 慢云何。答曰。於卑謂妙(自謂勝也)。 mạn vân hà 。đáp viết 。ư ti vị diệu (tự vị thắng dã )。 於妙相似從此起慢。作慢心熾盛是謂慢。憍云何。答曰。 ư diệu tương tự tòng thử khởi mạn 。tác mạn tâm sí thịnh thị vị mạn 。kiêu/kiều vân hà 。đáp viết 。 我生勝姓。色族伎術業富端正。 ngã sanh thắng tính 。sắc tộc kỹ thuật nghiệp phú đoan chánh 。 從此起憍作憍一一憍一一作憍。是謂憍。慢憍何差別。答曰。 tòng thử khởi kiêu/kiều tác kiêu/kiều nhất nhất kiêu/kiều nhất nhất tác kiêu/kiều 。thị vị kiêu/kiều 。mạn kiêu/kiều hà sái biệt 。đáp viết 。 於他勝心熾盛是謂慢相。自於法中心有染污。 ư tha thắng tâm sí thịnh thị vị mạn tướng 。tự ư Pháp trung tâm hữu nhiễm ô 。 是謂憍相慢憍是謂差別。 thị vị kiêu/kiều tướng mạn kiêu/kiều thị vị sái biệt 。 若生增上慢我見苦是苦。此增上慢何緣。答曰。如一(非辟)。 nhược/nhã sanh tăng thượng mạn ngã kiến khổ thị khổ 。thử tăng thượng mạn hà duyên 。đáp viết 。như nhất (phi tích )。 與善知識相得從其聽法內思惟得順苦忍。 dữ thiện tri thức tướng đắc tùng kỳ thính pháp nội tư tánh đắc thuận khổ nhẫn 。 彼苦是苦忍欲意喜。 bỉ khổ thị khổ nhẫn dục ý hỉ 。 如是彼思惟忍相應思惟不妄時。於其中間見疑不行。 như thị bỉ tư tánh nhẫn tướng ứng tư tánh bất vọng thời 。ư kỳ trung gian kiến nghi bất hạnh/hành 。 設有行者亦復不覺(不得忍不覺有此行也)。便作是念。我見苦是苦。 thiết hữu hành giả diệc phục bất giác (bất đắc nhẫn bất giác hữu thử hạnh/hành/hàng dã )。tiện tác thị niệm 。ngã kiến khổ thị khổ 。 從此起慢是謂增上慢。此增上慢何緣。答曰。 tòng thử khởi mạn thị vị tăng thượng mạn 。thử tăng thượng mạn hà duyên 。đáp viết 。 即彼苦緣智亦如是。若生增上慢我見盡是盡。 tức bỉ khổ duyên trí diệc như thị 。nhược/nhã sanh tăng thượng mạn ngã kiến tận thị tận 。 此增上慢何緣。答曰。如一與善知識。 thử tăng thượng mạn hà duyên 。đáp viết 。như nhất dữ thiện tri thức 。 相得從其聞法內思惟得順盡忍。彼盡是盡忍欲意喜。 tướng đắc tùng kỳ văn Pháp nội tư tánh đắc thuận tận nhẫn 。bỉ tận thị tận nhẫn dục ý hỉ 。 如是彼思惟忍相應思惟不妄時。 như thị bỉ tư tánh nhẫn tướng ứng tư tánh bất vọng thời 。 於其中間見疑不行。設有行者亦復不覺。便作是念。 ư kỳ trung gian kiến nghi bất hạnh/hành 。thiết hữu hành giả diệc phục bất giác 。tiện tác thị niệm 。 我見盡是盡從此起慢。是謂增上慢。 ngã kiến tận thị tận tòng thử khởi mạn 。thị vị tăng thượng mạn 。 此增上慢何緣。答曰。即彼盡緣道亦如是。 thử tăng thượng mạn hà duyên 。đáp viết 。tức bỉ tận duyên đạo diệc như thị 。 若生增上慢我生已盡。此增上慢何緣。答曰。 nhược/nhã sanh tăng thượng mạn ngã sanh dĩ tận 。thử tăng thượng mạn hà duyên 。đáp viết 。 如一便作是念。此道此迹我依此道依此迹。 như nhất tiện tác thị niệm 。thử đạo thử tích ngã y thử đạo y thử tích 。 已知苦已斷習。已盡作證已思惟道我生已盡。 dĩ tri khổ dĩ đoạn tập 。dĩ tận tác chứng dĩ tư tánh đạo ngã sanh dĩ tận 。 從此起慢。是謂增上慢。此增上慢何緣。答曰。 tòng thử khởi mạn 。thị vị tăng thượng mạn 。thử tăng thượng mạn hà duyên 。đáp viết 。 即彼生緣。若生增上慢。我梵行已成。 tức bỉ sanh duyên 。nhược/nhã sanh tăng thượng mạn 。ngã phạm hạnh dĩ thành 。 此增上慢何緣。答曰。如一便作是念。此道此迹。 thử tăng thượng mạn hà duyên 。đáp viết 。như nhất tiện tác thị niệm 。thử đạo thử tích 。 我依此道依此迹。已知苦已斷習。 ngã y thử đạo y thử tích 。dĩ tri khổ dĩ đoạn tập 。 已盡作證已思惟道我梵行已成。從此起慢。是謂增上慢。 dĩ tận tác chứng dĩ tư tánh đạo ngã phạm hạnh dĩ thành 。tòng thử khởi mạn 。thị vị tăng thượng mạn 。 此增上慢何緣。答曰即彼心心所念法緣。 thử tăng thượng mạn hà duyên 。đáp viết tức bỉ tâm tâm sở niệm pháp duyên 。 若生增上慢。我所作已辦。此增上慢何緣。答曰。 nhược/nhã sanh tăng thượng mạn 。ngã sở tác dĩ biện 。thử tăng thượng mạn hà duyên 。đáp viết 。 如一便作是念。此道此迹。我依此道依此迹。 như nhất tiện tác thị niệm 。thử đạo thử tích 。ngã y thử đạo y thử tích 。 我已知苦已斷習。 ngã dĩ tri khổ dĩ đoạn tập 。 已盡作證已思惟道我已斷使。已害結已吐結我所作已辦。從此起慢。 dĩ tận tác chứng dĩ tư tánh đạo ngã dĩ đoạn sử 。dĩ hại kết/kiết dĩ thổ kết/kiết ngã sở tác dĩ biện 。tòng thử khởi mạn 。 是謂增上慢。此增上慢何緣。答曰。 thị vị tăng thượng mạn 。thử tăng thượng mạn hà duyên 。đáp viết 。 即彼心心所念法緣。若生增上慢。我名色已有知如真。 tức bỉ tâm tâm sở niệm pháp duyên 。nhược/nhã sanh tăng thượng mạn 。ngã danh sắc dĩ hữu tri như chân 。 此增上慢何緣。答曰。如一便作是念。 thử tăng thượng mạn hà duyên 。đáp viết 。như nhất tiện tác thị niệm 。 此道此迹。我依此道依此迹。我已知苦不復當知。 thử đạo thử tích 。ngã y thử đạo y thử tích 。ngã dĩ tri khổ bất phục đương tri 。 已斷習不復當斷。以盡作證不復當作證。 dĩ đoạn tập bất phục đương đoạn 。dĩ tận tác chứng bất phục đương tác chứng 。 以思惟道不復當思惟。我名色已有知如真。 dĩ tư tánh đạo bất phục đương tư tánh 。ngã danh sắc dĩ hữu tri như chân 。 從此起慢。是謂增上慢。此增上慢何緣。答曰。 tòng thử khởi mạn 。thị vị tăng thượng mạn 。thử tăng thượng mạn hà duyên 。đáp viết 。 即彼心心所念法緣。云何於卑起慢。答曰。 tức bỉ tâm tâm sở niệm pháp duyên 。vân hà ư ti khởi mạn 。đáp viết 。 此一見他勝我。若生若姓若色若族伎術行業。 thử nhất kiến tha thắng ngã 。nhược/nhã sanh nhược/nhã tính nhược/nhã sắc nhược/nhã tộc kỹ thuật hành nghiệp 。 若富若戒。見已便作是念。 nhược/nhã phú nhược/nhã giới 。kiến dĩ tiện tác thị niệm 。 此少勝我生姓色族伎術行業富戒。 thử thiểu thắng ngã sanh tính sắc tộc kỹ thuật hành nghiệp phú giới 。 此彼非十倍二十倍非百倍不如是。謂於卑起慢。云何覺欲而自害。 thử bỉ phi thập bội nhị thập bội phi bách bội bất như thị 。vị ư ti khởi mạn 。vân hà giác dục nhi tự hại 。 云何害彼。云何俱害。云何自害答曰。 vân hà hại bỉ 。vân hà câu hại 。vân hà tự hại đáp viết 。 如婬欲所纏身。生熱心熱身燒心燒。 như dâm dục sở triền thân 。sanh nhiệt tâm nhiệt thân thiêu tâm thiêu 。 亦復婬欲所纏長夜不忍不軟不愛受報。如是自害。云何害他。 diệc phục dâm dục sở triền trường/trưởng dạ bất nhẫn bất nhuyễn bất ái thọ/thụ báo 。như thị tự hại 。vân hà hại tha 。 答曰。如婬欲所纏悕望他妻。 đáp viết 。như dâm dục sở triền hy vọng tha thê 。 若見彼夫便起瞋恚。如是害他。云何俱害。答曰。 nhược/nhã kiến bỉ phu tiện khởi sân khuể 。như thị hại tha 。vân hà câu hại 。đáp viết 。 如婬欲所纏竊盜他妻。若彼夫見捉其妻執。 như dâm dục sở triền thiết đạo tha thê 。nhược/nhã bỉ phu kiến tróc kỳ thê chấp 。 其人捶打縛殺如是俱害。云何覺恚。自害云何害他。 kỳ nhân chúy đả phược sát như thị câu hại 。vân hà giác nhuế/khuể 。tự hại vân hà hại tha 。 云何俱害。云何自害。答曰。如瞋恚所纏身。 vân hà câu hại 。vân hà tự hại 。đáp viết 。như sân khuể sở triền thân 。 生熱心熱身燒心燒。 sanh nhiệt tâm nhiệt thân thiêu tâm thiêu 。 亦復瞋恚所纏長夜不忍不軟。不愛受報。如是自害。云何害他。答曰。 diệc phục sân khuể sở triền trường/trưởng dạ bất nhẫn bất nhuyễn 。bất ái thọ/thụ báo 。như thị tự hại 。vân hà hại tha 。đáp viết 。 如瞋恚所纏打他若手若杖若石。 như sân khuể sở triền đả tha nhược/nhã thủ nhược/nhã trượng nhược/nhã thạch 。 若刀如是害他。云何俱害。答曰。如瞋恚所纏打他。 nhược/nhã đao như thị hại tha 。vân hà câu hại 。đáp viết 。như sân khuể sở triền đả tha 。 若手若杖若石若刀。為彼所打若手若杖若石若刀。 nhược/nhã thủ nhược/nhã trượng nhược/nhã thạch nhược/nhã đao 。vi/vì/vị bỉ sở đả nhược/nhã thủ nhược/nhã trượng nhược/nhã thạch nhược/nhã đao 。 如是俱害。云何覺殺自害。云何害他。 như thị câu hại 。vân hà giác sát tự hại 。vân hà hại tha 。 云何俱害。云何自害。答曰。如殺心所纏身。 vân hà câu hại 。vân hà tự hại 。đáp viết 。như sát tâm sở triền thân 。 生熱心熱身燒心燒。 sanh nhiệt tâm nhiệt thân thiêu tâm thiêu 。 亦復殺所纏長夜不忍不軟不愛受報。如是自害。云何害他。答曰。 diệc phục sát sở triền trường/trưởng dạ bất nhẫn bất nhuyễn bất ái thọ/thụ báo 。như thị tự hại 。vân hà hại tha 。đáp viết 。 如害所纏斷他命。如是害他。云何俱害。答曰。 như hại sở triền đoạn tha mạng 。như thị hại tha 。vân hà câu hại 。đáp viết 。 如害所纏斷他命他亦報此斷命。如是俱害。 như hại sở triền đoạn tha mạng tha diệc báo thử đoạn mạng 。như thị câu hại 。 知多耶智多耶。答曰。知多非智多彼智者知也。 tri đa da trí đa da 。đáp viết 。tri đa phi trí đa bỉ trí giả tri dã 。 智多耶識多耶。答曰。識多非智多。一切智識所攝。 trí đa da thức đa da 。đáp viết 。thức đa phi trí đa 。nhất thiết trí thức sở nhiếp 。 識非智所攝。不攝何等。答曰。忍相應識。 thức phi trí sở nhiếp 。bất nhiếp hà đẳng 。đáp viết 。nhẫn tướng ứng thức 。 有漏行多無漏行多。答曰。有漏行多非無漏行。 hữu lậu hạnh/hành/hàng đa vô lậu hạnh/hành/hàng đa 。đáp viết 。hữu lậu hạnh/hành/hàng đa phi vô lậu hạnh/hành/hàng 。 有漏行十入二入少有所入。 hữu lậu hạnh/hành/hàng thập nhập nhị nhập thiểu hữu sở nhập 。 無漏行二入少有所入。有為多無為多。答曰。有為多非無為。 vô lậu hạnh/hành/hàng nhị nhập thiểu hữu sở nhập 。hữu vi đa vô vi/vì/vị đa 。đáp viết 。hữu vi đa phi vô vi/vì/vị 。 有為十一入一入少有所入。 hữu vi thập nhất nhập nhất nhập thiểu hữu sở nhập 。 無為一入少有所入。云何行事成。云何除事成。云何凡夫性。 vô vi/vì/vị nhất nhập thiểu hữu sở nhập 。vân hà hạnh/hành/hàng sự thành 。vân hà trừ sự thành 。vân hà phàm phu tánh 。 行事成云何。答曰。無學身護口護命清淨。 hạnh/hành/hàng sự thành vân hà 。đáp viết 。vô học thân hộ khẩu hộ mạng thanh tịnh 。 是謂行事成。云何除事成。答曰。無學根護。 thị vị hạnh/hành/hàng sự thành 。vân hà trừ sự thành 。đáp viết 。vô học căn hộ 。 是謂除事成。云何凡夫性。答曰。 thị vị trừ sự thành 。vân hà phàm phu tánh 。đáp viết 。 聖法若不得已不得當不得。 thánh pháp nhược/nhã bất đắc dĩ bất đắc đương bất đắc 。 復次諸聖煖聖忍聖見聖味聖慧。若不得已不得當不得。是謂凡夫性。 phục thứ chư Thánh noãn Thánh nhẫn Thánh kiến Thánh vị thánh tuệ 。nhược/nhã bất đắc dĩ bất đắc đương bất đắc 。thị vị phàm phu tánh 。 凡夫性當言善耶。當言不善耶。當言無記耶。答曰。 phàm phu tánh đương ngôn thiện da 。đương ngôn bất thiện da 。đương ngôn vô kí da 。đáp viết 。 凡夫性當言無記。不當言善。不當言不善也。 phàm phu tánh đương ngôn vô kí 。bất đương ngôn thiện 。bất đương ngôn bất thiện dã 。 以何等故凡夫性不當言善。答曰。 dĩ hà đẳng cố phàm phu tánh bất đương ngôn thiện 。đáp viết 。 方便求善法已得善法。不求方便我作凡夫也。 phương tiện cầu thiện Pháp dĩ đắc thiện Pháp 。bất cầu phương tiện ngã tác phàm phu dã 。 已斷善根永滅善法。不得成就善法。 dĩ đoạn thiện căn vĩnh diệt thiện Pháp 。bất đắc thành tựu thiện Pháp 。 設凡夫性是善者。彼斷善根彼非凡夫。 thiết phàm phu tánh thị thiện giả 。bỉ đoạn thiện căn bỉ phi phàm phu 。 以是故凡夫性不得言善。以何等故凡夫性不當言不善。答曰。 dĩ thị cố phàm phu tánh bất đắc ngôn thiện 。dĩ hà đẳng cố phàm phu tánh bất đương ngôn bất thiện 。đáp viết 。 得欲愛盡。不善根永盡。不成就不善法。 đắc dục ái tận 。bất thiện căn vĩnh tận 。bất thành tựu bất thiện pháp 。 設凡夫性不善者。彼凡夫欲愛盡。 thiết phàm phu tánh bất thiện giả 。bỉ phàm phu dục ái tận 。 彼非凡夫人耶以是故凡夫性不當言不善也。 bỉ phi phàm phu nhân da dĩ thị cố phàm phu tánh bất đương ngôn bất thiện dã 。 凡夫性當言欲界繫。當言色無色界繫。答曰。 phàm phu tánh đương ngôn dục giới hệ 。đương ngôn sắc vô sắc giới hệ 。đáp viết 。 凡夫性或欲界繫。或色無色界繫。以何等故。 phàm phu tánh hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc vô sắc giới hệ 。dĩ hà đẳng cố 。 凡夫性不定言欲界繫。答曰。欲界沒生色界。 phàm phu tánh bất định ngôn dục giới hệ 。đáp viết 。dục giới một sanh sắc giới 。 永滅欲界繫法。得不成就欲界繫法。 vĩnh diệt dục giới hệ Pháp 。đắc bất thành tựu dục giới hệ Pháp 。 若凡夫性定欲界繫者。彼諸凡夫生無色界者。彼非凡夫耶。 nhược/nhã phàm phu tánh định dục giới hệ giả 。bỉ chư phàm phu sanh vô sắc giới giả 。bỉ phi phàm phu da 。 以是故凡夫性不當言定欲界繫。 dĩ thị cố phàm phu tánh bất đương ngôn định dục giới hệ 。 以何等故凡夫性不當言定色界繫。答曰。 dĩ hà đẳng cố phàm phu tánh bất đương ngôn định sắc giới hệ 。đáp viết 。 色界沒生無色界。永滅色界繫法。不得成就色界繫法。 sắc giới một sanh vô sắc giới 。vĩnh diệt sắc giới hệ Pháp 。bất đắc thành tựu sắc giới hệ Pháp 。 若凡夫性定色界繫。彼諸凡夫無色界生。 nhược/nhã phàm phu tánh định sắc giới hệ 。bỉ chư phàm phu vô sắc giới sanh 。 彼非凡夫耶。以是故凡夫性不當言定色界繫。 bỉ phi phàm phu da 。dĩ thị cố phàm phu tánh bất đương ngôn định sắc giới hệ 。 以何等故凡夫性不當言定無色界繫。答曰。 dĩ hà đẳng cố phàm phu tánh bất đương ngôn định vô sắc giới hệ 。đáp viết 。 等越次取證。先從欲界於苦思苦後色無色界同。 đẳng việt thứ thủ chứng 。tiên tùng dục giới ư khổ tư khổ hậu sắc vô sắc giới đồng 。 聖道已生先辦欲界事。後色無色界同。 Thánh đạo dĩ sanh tiên biện/bạn dục giới sự 。hậu sắc vô sắc giới đồng 。 若等越次取證。先從無色界於苦思苦。 nhược/nhã đẳng việt thứ thủ chứng 。tiên tùng vô sắc giới ư khổ tư khổ 。 後欲界色界同。聖道已生先辦無色界事。 hậu dục giới sắc giới đồng 。Thánh đạo dĩ sanh tiên biện/bạn vô sắc giới sự 。 後欲界色界同。如是凡夫性定無色界繫。 hậu dục giới sắc giới đồng 。như thị phàm phu tánh định vô sắc giới hệ 。 但等越次取證先從欲界於苦思苦。後色無色界同。 đãn đẳng việt thứ thủ chứng tiên tùng dục giới ư khổ tư khổ 。hậu sắc vô sắc giới đồng 。 聖道已生先辦欲界事。後色無色界同。 Thánh đạo dĩ sanh tiên biện/bạn dục giới sự 。hậu sắc vô sắc giới đồng 。 以是故凡夫性不當言定。無色界繫。凡夫性當言見諦斷。 dĩ thị cố phàm phu tánh bất đương ngôn định 。vô sắc giới hệ 。phàm phu tánh đương ngôn kiến đế đoạn 。 當言思惟斷。答曰凡夫性當言思惟斷。 đương ngôn tư tánh đoạn 。đáp viết phàm phu tánh đương ngôn tư tánh đoạn 。 不當言見諦斷以何等故凡夫性思惟斷非見諦 bất đương ngôn kiến đế đoạn dĩ hà đẳng cố phàm phu tánh tư tánh đoạn phi kiến đế 斷。答曰。見諦所斷法永染污。 đoạn 。đáp viết 。kiến đế sở đoạn Pháp vĩnh nhiễm ô 。 凡夫性不染污此云何。 phàm phu tánh bất nhiễm ô thử vân hà 。 世間第一法在前速滅苦法忍現在前速生。如此世間第一法滅苦法忍生。 thế gian đệ nhất pháp tại tiền tốc diệt khổ pháp nhẫn hiện tại tiền tốc sanh 。như thử thế gian đệ nhất pháp diệt khổ pháp nhẫn sanh 。 於其中間三界凡夫性得不成就。 ư kỳ trung gian tam giới phàm phu tánh đắc bất thành tựu 。 非餘見諦所斷法永滅。凡夫性名何等法。答曰。 phi dư kiến đế sở đoạn Pháp vĩnh diệt 。phàm phu tánh danh hà đẳng Pháp 。đáp viết 。 三界無染污心不相應行。諸法邪見相應彼邪志耶。答曰。 tam giới vô nhiễm ô tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。chư Pháp tà kiến tướng ứng bỉ tà chí da 。đáp viết 。 或邪見非邪志。云何邪見非邪志。答曰。 hoặc tà kiến phi tà chí 。vân hà tà kiến phi tà chí 。đáp viết 。 邪見相應邪志。諸餘邪志不相應邪見相應法。 tà kiến tướng ứng tà chí 。chư dư tà chí bất tướng ứng tà kiến tướng ứng Pháp 。 是謂邪見非邪志。云何邪志非邪見。答曰。 thị vị tà kiến phi tà chí 。vân hà tà chí phi tà kiến 。đáp viết 。 邪志相應邪見諸餘邪見不相應邪志相應法。 tà chí tướng ứng tà kiến chư dư tà kiến bất tướng ứng tà chí tướng ứng Pháp 。 是謂邪志非邪見。云何邪見邪志。答曰。 thị vị tà chí phi tà kiến 。vân hà tà kiến tà chí 。đáp viết 。 除邪見相應邪志。諸餘邪見邪志相應法。 trừ tà kiến tướng ứng tà chí 。chư dư tà kiến tà chí tướng ứng Pháp 。 是謂邪見邪志。云何非邪見非邪志。答曰。 thị vị tà kiến tà chí 。vân hà phi tà kiến phi tà chí 。đáp viết 。 邪見不相應邪志。邪志不相應邪見。諸餘心心所念法。 tà kiến bất tướng ứng tà chí 。tà chí bất tướng ứng tà kiến 。chư dư tâm tâm sở niệm Pháp 。 色無為心不相應行。是謂非邪見非邪志。 sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thị vị phi tà kiến phi tà chí 。 諸法邪見相應彼邪方便也。答曰。 chư Pháp tà kiến tướng ứng bỉ tà phương tiện dã 。đáp viết 。 或有邪見非邪方便。云何邪見非邪方便。答曰。 hoặc hữu tà kiến phi tà phương tiện 。vân hà tà kiến phi tà phương tiện 。đáp viết 。 邪見相應邪方便。是謂邪見非邪方便。 tà kiến tướng ứng tà phương tiện 。thị vị tà kiến phi tà phương tiện 。 云何邪方便非邪見。答曰。邪見諸餘邪見不相應。 vân hà tà phương tiện phi tà kiến 。đáp viết 。tà kiến chư dư tà kiến bất tướng ứng 。 邪方便相應法。是謂邪方便非邪見。 tà phương tiện tướng ứng Pháp 。thị vị tà phương tiện phi tà kiến 。 云何邪見邪方便。答曰。除邪方便。 vân hà tà kiến tà phương tiện 。đáp viết 。trừ tà phương tiện 。 諸餘邪見相應法是謂邪見邪方便。云何非邪見非邪方便。答曰。 chư dư tà kiến tướng ứng Pháp thị vị tà kiến tà phương tiện 。vân hà phi tà kiến phi tà phương tiện 。đáp viết 。 邪見不相應。邪方便諸餘心心所念法。 tà kiến bất tướng ứng 。tà phương tiện chư dư tâm tâm sở niệm Pháp 。 色無為心不相應行。是謂非邪見非邪方便。 sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。thị vị phi tà kiến phi tà phương tiện 。 邪念邪定亦如是。諸法邪志相應。彼邪方便耶。 tà niệm tà định diệc như thị 。chư Pháp tà chí tướng ứng 。bỉ tà phương tiện da 。 答曰。或邪志非邪方便。云何邪志非邪方便。 đáp viết 。hoặc tà chí phi tà phương tiện 。vân hà tà chí phi tà phương tiện 。 答曰。邪志相應邪方便。 đáp viết 。tà chí tướng ứng tà phương tiện 。 是謂邪志非邪方便。云何邪方便非邪志。答曰。 thị vị tà chí phi tà phương tiện 。vân hà tà phương tiện phi tà chí 。đáp viết 。 邪志諸餘邪志不相應。邪方便相應法。 tà chí chư dư tà chí bất tướng ứng 。tà phương tiện tướng ứng Pháp 。 是謂邪方便非邪志。云何邪志邪方便。答曰除邪方便。 thị vị tà phương tiện phi tà chí 。vân hà tà chí tà phương tiện 。đáp viết trừ tà phương tiện 。 諸餘邪志相應法。是謂邪志邪方便也。 chư dư tà chí tướng ứng Pháp 。thị vị tà chí tà phương tiện dã 。 云何非邪志非邪方便。答曰。邪志不相應。 vân hà phi tà chí phi tà phương tiện 。đáp viết 。tà chí bất tướng ứng 。 邪方便諸餘心心所念法。色無為心不相應行。 tà phương tiện chư dư tâm tâm sở niệm Pháp 。sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 是謂非邪志非邪方便。邪念邪定亦如是。 thị vị phi tà chí phi tà phương tiện 。tà niệm tà định diệc như thị 。 諸法邪方便相應彼邪念耶答曰。 chư Pháp tà phương tiện tướng ứng bỉ tà niệm da đáp viết 。 或邪方便非邪念。云何邪方便非邪念。答曰。 hoặc tà phương tiện phi tà niệm 。vân hà tà phương tiện phi tà niệm 。đáp viết 。 邪念是謂邪方便非邪念。云何邪念非邪方便。答曰。 tà niệm thị vị tà phương tiện phi tà niệm 。vân hà tà niệm phi tà phương tiện 。đáp viết 。 邪方便是謂邪念非邪方便。 tà phương tiện thị vị tà niệm phi tà phương tiện 。 云何邪方便邪念。答曰。除邪念(去不與所念相應也)。 vân hà tà phương tiện tà niệm 。đáp viết 。trừ tà niệm (khứ bất dữ sở niệm tướng ứng dã )。 諸餘邪方便相應法。是謂邪方便。邪念云何非邪方便非邪念。 chư dư tà phương tiện tướng ứng Pháp 。thị vị tà phương tiện 。tà niệm vân hà phi tà phương tiện phi tà niệm 。 答曰諸餘心心所念法。色無為心不相應行。 đáp viết chư dư tâm tâm sở niệm Pháp 。sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 是謂非邪方便非邪念。邪定亦如是。 thị vị phi tà phương tiện phi tà niệm 。tà định diệc như thị 。 諸法邪念相應彼邪定耶。答曰或邪念非邪定。 chư Pháp tà niệm tướng ứng bỉ tà định da 。đáp viết hoặc tà niệm phi tà định 。 云何邪念非邪定。答曰。邪定是謂邪念非邪定。 vân hà tà niệm phi tà định 。đáp viết 。tà định thị vị tà niệm phi tà định 。 云何邪定非邪念。答曰。 vân hà tà định phi tà niệm 。đáp viết 。 邪念是謂邪定非邪念(同故言非)。云何邪念邪定。答曰。 tà niệm thị vị tà định phi tà niệm (đồng cố ngôn phi )。vân hà tà niệm tà định 。đáp viết 。 除邪定諸餘邪念相應法。是謂邪念。邪定云何非邪念非邪定。 trừ tà định chư dư tà niệm tướng ứng Pháp 。thị vị tà niệm 。tà định vân hà phi tà niệm phi tà định 。 答曰。諸餘心心所念法。色無為心不相應行。 đáp viết 。chư dư tâm tâm sở niệm Pháp 。sắc vô vi/vì/vị tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 是謂非邪念非邪定。 thị vị phi tà niệm phi tà định 。 思想品第八竟(梵本二百二十首盧長十八字)。 tư tưởng phẩm đệ bát cánh (phạm bản nhị bách nhị thập thủ lô trường/trưởng thập bát tự )。 雜犍度第一盡(自初訖此三千五百言)。 tạp kiền độ đệ nhất tận (tự sơ cật thử tam thiên ngũ bách ngôn )。 阿毘曇八犍度論卷第三 A-Tỳ Đàm Bát Kiền Độ Luận quyển đệ tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:36:49 2008 ============================================================